吕祖师所著《太乙金华宗旨》一书，为道家修炼之重要丹书。∴字诀为太乙门太清天目功的重要功法之一。不仅可培养看气光的能力，而且是启开“天心”的重要法诀。能否启开“天心”，是修炼太乙大道之关键。
《宗旨》第一章为天心章。吕祖曰：“天心者，三才同禀之心，丹书谓之玄窍是也，人人具有，贤哲启之，愚迷闭之。启则长生，闭则短折。”这里明确指出“天心”就是“玄窍”，人人具有。正如《宗旨》序言所说：“道在目前，身体自得，何劳身外寻求哉？人身为三才合一之身，造物赋我，其用甚大。”修道者就是修炼自身具有的“天心”，使之洞开。开则长生，闭则短折。
如何才能开“天心”呢？《宗旨》曰：“然天心一窍，不在身中，不在身外，不可摸索而开，只可默存以俟。欲识其存，不外色即是空，空即是色。丹书所谓是那么，非那么，非那么，却那么。才是如如，一开永开也。而功法在于存诚两字。”启开“天心”的功法，就是“存诚”两字。
应如何运用“存诚”之法呢？《太乙金华宗旨》进一步指出：“存诚妙用，尚有诀中捷诀。乃于万缘放下之时，惟用梵文∴字。以字中点存诸天目，以左点存左目，右点存右目，则人两目神光，自得会天目”。“人能用三目如梵文∴字然，微以意运如磨镜，三光立聚眉心，光耀如日现前。”
梵文∴（音伊）字。中点为天罡，左点为日，右点为月。在人身则为左右眼和天目。人知修炼之法，天目即开（开天目还有别法，本文不加详述）。以上乃“存诚”妙用之诀中捷诀。但诀不等于法。应如何“存”呢？是有具体修炼之法的。又如，“人能用三目如梵文∴字然，微以意运如磨镜”。这也是有具体修炼法的。
这些都是千古不传之秘功，历来为心传口授。《宗旨》道：“道本无隐，而心传极秘。非秘也，非心授心受，不能授受也。口传固妙，而领会难一，况笔乎！是以太上大道，贵乎心传。”学功者必须要有诚心、信心、一心。吕祖师曰：“赠汝以言：求道在人，入道在诚，玄元妙旨，只在专精。”《宗旨》曰：“真信纯纯，一旦机会神融，洞然豁然。或相视一笑，或涕泣承当。入道悟道，均有同然者。第或由悟而入者有诸，由入而悟者有诸，未有不由心一、心信而入得者。不一则散，不信则浮。散则心不聚，浮则光不凝。不能自见其心，又何能合太上所传之心。”只有心诚、心信、心一，才能合太上所传之心。若能心心相印，“非徒可以心领，且可以口授。非徒可以口授，且可以笔示。”（《太乙金华宗旨》）
太乙功问世以来，以其独特的功效（治愈了大量疑难病症，功成可达单衣过冬和“不漏”，性交也可不漏精，想射精则射，不影响生育），引起国内外气功界的极大
