呼吸的秘密(终)
（五）吸入氧气的过程
根据食品营养专家的研究，每个人平均一天需摄取二千四百卡路里，以维持精神与肉体的活动。这个卡路里计是指人体所吸收的营养素，包括蛋白质、脂肪、糖类……这些营养素在体内燃烧，而产生热量，供给人体之所需。人体由外界吸收的氧，可以帮助体内组织把所摄取的食物，进行燃烧作用，化为热量。在燃烧作用的同时，体内所产生的二氧化碳无比排出体外，故吸入氧气，排出二氧化碳可谓是呼吸最重要的作用。
吸入体内的氧气，到达肺泡，经由此进入血液里，而二氧化碳已有血液排出；这种气体的交换在生物学中称为“肺呼吸”。是呼吸作用圆滑、顺畅进行的器官是鼻腔、喉咙、气管、支气管、肺泡；而整个导入氧气的路线则称为呼吸道。而呼吸到的各种实用技术，则是能随心所欲改变人类身体的根源。
鼻子——一般人认为，它不过是嗅觉器官而已，而忽略它是吸入氧气的重要入口。除此之外，由于它位于脸部的正中央，所以就美的观点而言，鼻子的美丑关系一个人的容貌（不只是防止眼镜滑落）。
基于上述的理由，我希望大家能重新认识鼻子的重要性，尤其应该体认的一点是，它是我们吸取生存粮食——氧气的重要关卡。
鼻子大致上可分为外鼻和鼻腔两部分。所谓外鼻即是平常我们成为鼻子的地方，由鼻根、鼻梁、鼻翼、鼻头，四部分所组成。
鼻梁——鼻梁的高低足以影响脸部的美观。有这么一个夸张的比喻，说：“如果克丽奥佩特拉的鼻子在第一公分的话，那罗马的历史将为之改写。”
鼻翼——有人说：“鼻翼大的人会存钱。”人相学中亦有此说法：“鼻翼丰满，库存亦丰。”就愈加呼吸学而言，鼻翼大的人鼻孔也较大，吸气、呼气亦因而较强，也就是表示吸气量会大大增强。
民间常谓：“鼻息弱，一生多败。”这就是因为吸入氧气的鼻孔太小，无法充分摄取生命之源的中心存在气——普拉那之故。
鼻腔——鼻腔位于鼻翼深处，由“鼻中隔”将它们分为两部分。鼻中隔弯曲或肥厚的现象，医学上称为鼻中隔弯曲症、肥厚性鼻炎。该类症状会导致鼻子的粘膜发炎，鼻子就会敏感而引起呼吸困难，形成所谓的鼻塞。以为鼻腔的粘膜充满微血管，故一有异常，鼻子就会敏感而引起发炎现象。近年来，发生鼻中隔毛病的人越来越多，这种现象的原因之一就是因平常摄取的氧气不足，人工甘味与精糖摄取量过多，钙质缺乏等。
我们的呼吸作用经由上述的器官从外界吸取氧气，为了防止由外界吸取的冷空气直接到达肺部，我们可利用鼻腔内充满微血管的粘膜以温暖冷空气，此外，再利用鼻毛或粘膜的纤毛以防止异物的进入。
如果一个人长期处于空气污浊的环境中，其鼻毛大都比一般人浓而且长。由此可见，人类的适应力足以忍耐恶劣的环境，为适应环境而改变人体的构造。人体的这种不可思议的适应能力，使人类在遇到恶劣的环境时，不但不会马上被击倒，反而会产生适应环境的耐久力。而目前由于公害而罹病的例子层出不穷，除了患者本身适应力较弱，环境的污染已经超出了人类所能忍受的极限，也是重要原因。
因此，我们学习瑜伽呼吸法，以通过呼吸增强我们的体质和适应能力。
(六)七种恰克拉与呼吸
从瑜伽的观点来看，人体具有七种“恰克拉”，这是储藏“气”的地方，即人的精神能量的中心。
下面将这七种生命动力所在与现代生理学相对照，分别说明其详细位置。
(1)姆拉丹·恰克拉
位于男性的睾丸，女性的卵巢内，更详细的说是位于尾椎骨。恿绿琴氓日所在部位相当于人体宇宙中的土星，是使人青春永驻，精力旺盛的要害。此处蕴蓄着促进性腺激素分泌，强健生殖机能，增加性能力的气。换句话说，这个恰克拉是人体的基础，与其它恰克拉的气相结合，强化全身生命力。
(2)史巴迪修丹那·恰克拉
位于肚脐下，以脾脏为中心，一直到肾脏，都是该部位的范畴，由此分泌副肾皮质、肾上腺素两种激素，使人的意志变得积极。该部位相当于人体宇宙的木星，是使人生变得积极、进取的关键。
(3)玛尼环拉·恰克拉
位于胃后的胰脏部位，能分泌胰岛素。该部位在英文中成为“肚脐恰克拉”，是燃烧“情”的要害，若该部位充满了气，则将成为热情洋溢，生机蓬勃的人。
(4)亚那赫·恰克拉
位于胸部后侧，心脏附近，与胸腺激素关系良深，同时支配促进成长激素和抑制性腺激素。该恰克拉可以培养一个人独立自主的精神，并且使人发现自我的存在，在英文中称之为“核心恰克拉”。此处相当于人体宇宙中的太阳，若在此充满了气，则能使精神旺盛，甚至可以聆听到宇宙间微妙的天籁之声。
(5)毗斯达·恰克拉
位于候核后方，也就是副甲状腺附近，支配甲状腺和副甲状腺两种激素的分泌。促进身心两方面的健全，控制体内钙与磷的新陈代谢。若在此恰克拉充满了气，则眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴的感觉会敏锐，第六感变得发达，灵感也随之泉涌。该恰克拉在人体宇宙中相当于金星，若活用该部位，将使人更年轻、美丽，远离年老、痛苦，延缓大脑衰老。
(6)阿兹纳·恰克拉
位于眉心，即一般人称之为“第三只眼”的部位，能控制黏液腺、脑下垂体等各种激素的分泌，影响位于前叶部的成长激素、副肾皮质素、甲状腺激素的分泌，对于后叶部则能支配收缩血管的激素——后叶催产激素、收缩子宫的激素与制尿激素。该恰克拉相当于人体宇宙中的水星，又称为人体的“腺之王”。若在这里充满了气，将使人具有先见之明，凡事能洞察先机，遇到挫折和困难时，不会惊慌失措。
(7)撤哈斯拉拉·恰克拉
英语中称之为“皇冠恰克拉”。该恰克拉位于头顶上头盖骨的缝合处，关系着延脑的松果腺，是各种激素的总指挥。用瑜伽的观点来看，当修行者静坐、冥想时，将会与该处显现一千朵散发着紫色光晕的莲花。理性主义的鼻祖笛卡尔，主张松果体是精神作用的中心。用瑜伽的观点来看，笛卡尔所说的确不虚，发出白光的松果腺是灵觉与精神作用的中枢。由于一般人极少发挥该部位上的原动力，致使生活碌碌无为，生命泛泛而虚妄。瑜伽行者认为，若能将此恰克拉与阿兹纳·恰克拉联合活用，则脑里能发出一种灵波，喷出的气使得头上出现泡沫状的珠光，这种珠光即是被称为白毫的“伟大之气”的灵现。当修行者出现这种“伟大之气”时，即能与宇宙的无限合二为一，拥有最高次元的宇宙意识。
（七）呼吸与瑜伽圣音AUM
锻炼呼吸法时，若能一面唱着“AUM”，则效果更好。那么“AUM”是什么呢？
当瑜伽修习者于瀑布下静坐，或打算改变自己的心态时，一定会唱：“AUM、AUM……”
有些瑜伽书籍所记载的瑜伽圣音是“OM”，不过，这介绍的是“AUM”。
“AUM”是印度古代帝王使用的圣语，A代表男性——父亲，U代表女性——母亲，M代表父母的结晶——子女。所以，“AUM”隐含着“新生命诞生”之意。当瑜伽修习者念唱“AUM”时，即表示“我将做一个新生者”。
在印度古籍《玛诺》中则记载，“AUM”指的是天、地和空间三者。此外，在《拉那巴·那努玛·玛斯多拉》中也记载，万物之初，一片浑沌，只有名字叫做阿列吉德，无上而无限的东西存在，在这个无限里，包含着“AUM”。
I·T·荷伊拉所著的《印度史》一书中记载，“AUM”是万物之长——普拉玛的象征。另外，在H·T·可如布所著的《诺如伽》（专门解释古老语集《佩达》的书）中也把“AUM”解释为天帝。
对于瑜伽修习者，“AUM”是一句非常重要的语言，也是给予修习者安乐、平静的圣音。就此而言，即使没有上述传说、典籍为证，实践让我们知道，念唱“AUM”会给我们带来心灵上的安宁。
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